Impulsan una ley para decretar el 5 de junio como el "Día Nacional del Pogo" tras la muerte del Indio Solari

El impacto emocional por la pérdida de la máxima deidad del rock en español comenzó a trasladarse de las calles a las estructuras institucionales de la Nación. Tras la conmoción que significó la partida física de Carlos Alberto “Indio” Solari, ocurrida el pasado viernes 5 de junio, el ámbito legislativo busca cristalizar la liturgia de sus seguidores en una fecha conmemorativa de alcance federal.

El diputado nacional Esteban Paulón ingresó de manera formal en la Cámara Baja un proyecto de ley cuya finalidad es declarar el 5 de junio como el "Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo". La propuesta no solo pretende rendir tributo a la figura del vocalista y compositor, sino que busca categorizar el movimiento social y estético surgido a la sombra de sus canciones como un patrimonio intangible de la República Argentina, invitando a las legislaturas de las 24 provincias a convalidar la norma en sus respectivas jurisdicciones.

La muerte de Solari dejó una huella indeleble en el mapa de la cultura popular contemporánea. El texto de la presentación parlamentaria describe al exlíder de los Redonditos de Ricota como una figura intelectual que dotó a la juventud de las últimas décadas de un lenguaje hermético, poético y contracultural que logró quebrar las barreras tradicionales del espectáculo comercial.

La elección del día de su fallecimiento apunta a instituir una fecha de memoria activa y no de luto abstracto. El articulado resalta que la "identidad ricotera" constituye un tejido conectivo social que une a diversas generaciones de argentinos bajo códigos propios, transformando los recitales en las históricas e inéditas "misas" multitudinarias que alteraron la geografía de los diferentes pueblos y ciudades del interior del país donde se llevaron a cabo.

Uno de los aspectos más singulares del proyecto de Paulón radica en la jerarquización del pogo dentro de los considerandos de la ley. Lejos de ser interpretado como una simple muestra de euforia juvenil o desborde físico, el documento presentado ante el Congreso de la Nación define a este baile comunitario como una manifestación folclórica de hermandad, catarsis colectiva y pertenencia.

La fundamentación de la norma recupera la épica de las convocatorias más masivas de la historia de la música nacional, donde cientos de miles de almas se fundían en un solo movimiento al compás de los acordes de la mítica banda platense.